二我執

(二我執, 二我执)
The two reasons for clinging to the idea of the self: (a) [lang id =1028]具生我執 the natural, or instinctive cleaving to the idea of a self, or soul; (b) [lang id =1028]分別我執 the same idea developed as the result of (erroneous) reasoning. Cf. [lang id =1028]二法執.
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二我執, 指的是俱生我執與分別我執。 一、 指於五蘊等法中, 强立主宰, 妄執為我, 與身俱生, 稱為俱生我執。 二、 謂於計我法中, 分別我能行善行惡等事而起執著, 即依自己之分別力而生者, 稱為分別我執。
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﹝出宗鏡錄﹞ 〔一、 俱生我執〕, 謂於五陰等法中, 強立主宰, 妄執為我, 與身俱生, 是名俱生我執。 (五陰者, 色陰、 受陰、 想陰、 行陰、 識陰也。 ) 〔二、 分別我執〕, 謂於計我、 法中, 分別我能行善、 行惡等事, 而起執著, 是名分別我執。
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人我執和法我執。 與二我見同義。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 二我执 → 二我執 — 二我執, 指的是俱生我執與分別我執。 一、 指於五蘊等法中, 强立主宰, 妄執為我, 與身俱生, 稱為俱生我執。 二、 謂於計我法中, 分別我能行善行惡等事而起執著, 即依自己之分別力而生者, 稱為分別我執。 * * * ﹝出宗鏡錄﹞ 〔一、 俱生我執〕, 謂於五陰等法中, 強立主宰, 妄執為我, 與身俱生, 是名俱生我執。 (五陰者, 色陰、 受陰、 想陰、 行陰、 識陰也。 ) 〔二、 分別我執〕, 謂於計我、 法中, 分別我能行善、 行惡等事, 而起執著, 是名分別我執。 * *… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 二法執 — 指俱生法執、 分別法執。 一、 俱生法執, 乃無始時來, 熏習成性, 常於一切法妄生執著, 亦即與身俱生的法執。 二、 分別法執, 謂於邪教、 邪師所說之法, 分別計度而執為實法。 見《大乘法苑義林章》卷四。 * * * ﹝出宗鏡錄﹞ 〔一、 俱生法執〕, 謂無始時來, 虛妄熏習, 於一切法, 妄生執著, 恒與身俱, 故名俱生法執。 〔二、 分別法執〕, 謂於邪教及邪師所說之法, 分別計度, 執為實法, 故名分別法執。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 我執習氣 — 指隨我執(在第六意識及第七末那識中)所熏成的種子, 又作我執熏習。 繫三種習氣之一。 此習氣雖亦為名言熏習之一種, 然由我執之熏成種子, 使有情等產生自他的差別, 故分別而立。 《成唯識論》卷八載︰‘我執習氣, 謂虛妄執我、 我所種。 我執有二, 一俱生我執, 即修所斷我、 我所執;二分別我執, 即見所斷我、 我所執。 隨二我執所熏成種, 令有情等自他差別。’ * * * 隨著我執而熏成的種子。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 我执习气 → 我執習氣 — 指隨我執(在第六意識及第七末那識中)所熏成的種子, 又作我執熏習。 繫三種習氣之一。 此習氣雖亦為名言熏習之一種, 然由我執之熏成種子, 使有情等產生自他的差別, 故分別而立。 《成唯識論》卷八載︰‘我執習氣, 謂虛妄執我、 我所種。 我執有二, 一俱生我執, 即修所斷我、 我所執;二分別我執, 即見所斷我、 我所執。 隨二我執所熏成種, 令有情等自他差別。’ * * * 隨著我執而熏成的種子。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 我執 — 此又作人執、 生執。 眾生之體, 原為五蘊假合, 若妄執具有常、 一、 主宰之實我, 而產生‘我’與‘我所’等之妄想分別, 即稱我執。 《成唯識論》卷一載, 我執可分為二種: 一、 俱生我執, 即先天性的我執, 由無始以來虛妄熏習內因力之故, 恆與身俱, 不待邪教及邪分別, 任運而轉, 故謂俱生。 二、 分別我執, 即後天所起的我執, 乃由現在外緣力之故, 非與身俱, 鬚待邪教及邪分別然後方起, 故謂分別我執。 分別起的我執, 能生‘發業’之用;俱生起之我執, 能起‘潤生’之用,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 我执 → 我執 — 此又作人執、 生執。 眾生之體, 原為五蘊假合, 若妄執具有常、 一、 主宰之實我, 而產生‘我’與‘我所’等之妄想分別, 即稱我執。 《成唯識論》卷一載, 我執可分為二種: 一、 俱生我執, 即先天性的我執, 由無始以來虛妄熏習內因力之故, 恆與身俱, 不待邪教及邪分別, 任運而轉, 故謂俱生。 二、 分別我執, 即後天所起的我執, 乃由現在外緣力之故, 非與身俱, 鬚待邪教及邪分別然後方起, 故謂分別我執。 分別起的我執, 能生‘發業’之用;俱生起之我執, 能起‘潤生’之用,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 二我见 → 二我見 — 人我、 法我, 稱為二我;此二種妄見, 稱二我見。 一切凡夫不悟人身乃五蘊假和合, 强立主宰, 計我為人, 即執人有常一我體之惡見, 稱為人我見。 ;二乘之人, 不了悟諸法之空性, 計一切法各有體性。 雖得人無我智, 猶自怖畏生死, 妄取涅槃之法, 於法取見, 稱為法我見。 * * * 人我見和法我見。 人我見是凡夫們不明白五蘊假合的道理, 對於自己的身心妄執有一實在的我體的邪見; 法我見是凡夫們不明白諸法緣起性空的道理, 對於諸法妄執有其實在的體用的邪見。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 二我見 — 人我、 法我, 稱為二我;此二種妄見, 稱二我見。 一切凡夫不悟人身乃五蘊假和合, 强立主宰, 計我為人, 即執人有常一我體之惡見, 稱為人我見。 ;二乘之人, 不了悟諸法之空性, 計一切法各有體性。 雖得人無我智, 猶自怖畏生死, 妄取涅槃之法, 於法取見, 稱為法我見。 * * * 人我見和法我見。 人我見是凡夫們不明白五蘊假合的道理, 對於自己的身心妄執有一實在的我體的邪見; 法我見是凡夫們不明白諸法緣起性空的道理, 對於諸法妄執有其實在的體用的邪見。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 我执五失 → 我執五失 — 《俱舍論》卷二十九載, 我執有五種過失, 即: 一、 起我見及有情見, 墮於惡見趣。 二、 同於諸外道。 三、 猶如越路而行。 四、 於空性中, 心不悟入, 不能淨信, 不能安住, 不得解脫。 五、 聖法於彼不能清淨。 小乘佛教將我執視為萬惡之本, 為一切謬誤與煩惱的根源。 《成唯識論述記》卷一亦載, 煩惱障之品類眾多, 以我執為根, 生起諸煩惱;若不執我, 則無煩惱。 參閱‘二執’條。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 我執五失 — 《俱舍論》卷二十九載, 我執有五種過失, 即: 一、 起我見及有情見, 墮於惡見趣。 二、 同於諸外道。 三、 猶如越路而行。 四、 於空性中, 心不悟入, 不能淨信, 不能安住, 不得解脫。 五、 聖法於彼不能清淨。 小乘佛教將我執視為萬惡之本, 為一切謬誤與煩惱的根源。 《成唯識論述記》卷一亦載, 煩惱障之品類眾多, 以我執為根, 生起諸煩惱;若不執我, 則無煩惱。 參閱‘二執’條。 …   Dictionary of Buddhist terms

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